拉祜族是云南特有的民族，主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、动海、西盟等县。拉祜（hù）族在历史上拉祜族被称为“猎虎的民族”，拉祜族人民拥有自己独特的节日和风俗习惯，你都了解哪些呢？一起来感受我国少数民族之一拉祜族的民俗风情吧！
拉祜族简介
 
拉祜族先民属于古代羌人系统，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。拉桔族地区属于亚热带山区，以农业为主，1950年以前，拉祜族社会的经济发展是不平衡的。有的地区已发展到地方经济；有的保存着土司制度的残余；澜沧西南部，孟连、沧源，耿马和西双版纳等地的拉拈族都是被傣族封建领主所统治，保留原始公社制的残余。
拉祜族有自己的语言，拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于同汉族、傣族交往密切，多能兼用汉语和傣语，过去部分拉祜族曾使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基础上创制了拼音文字。
拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。
 
拉祜族的节日
 
安贺别贺
安贺别贺节又称“卡腊节”，是云南省南部地区拉祜族苦聪人的传统节日。拉祜族每逢农历正月初三日举行，节期一天。届时，每个村寨选择一棵椎栗树作为崇拜的“卡腊’的化身。
节日清晨，男子们早早起床，带上打猎工具，相约上山，妇女们在家准备各种食物。傍晚，出猎回来的人把猎获物放在“卡腊”面前的平地上，妇女们则把准备好的腊肉，蔬菜和黄糯米摆在旁边，小孩子们提来盛满辣酒的葫芦，姑娘们用竹筒背来清凉泉水，大家共同做饭。饭菜做好后，先摆放在“卡腊”面前。请寨子里最受尊敬的老人主持祭祀仪式。村寨里的所有男子依年龄大小排成一排，各人手捧一小竹筒酒。女人们站在后面。大家面朝“卡腊”肃立。当主祭人宣布吹牛角时，男子们把酒高举过头，躬腰一饮而尽，并跟着主持者高声赞颂“卡腊”的功德。接着主持人又请寨里身体健康，儿孙满堂的老人给孩子们拴线。女孩子用绿线拴于右手腕，男孩子则用红线拴左手腕，祝愿孩子们茁壮成长。
之后，大家围拢在一起就餐畅谈。传说苦聪人的祖先原来不会种庄稼，一次一个名叫卡腊的小伙子看见画眉鸟和犁哈鸟在啄食各色粒籽，他把这些粒籽捡回来种上，秋天收获的时候，金黄的是谷子，紫红的是高粱、黑亮的是荞子。卡腊请乡亲们共餐一顿后，把种子分给他们，从此苦聪人开始种庄稼。卡腊死后，人们十分怀念他，认为他是解救苦聪人的神仙。传说他在正月初三去世，因此，人们在每年的这一天举行祭奠活动，并沿袭至今。
 
哈巴节
哈巴节，拉祜语意为“月亮节”，又称月圆节。拉祜族民间传统农祀节日，每年农历八月十五日举行。拉祜族认为：月亮神为人们分出了每年的耕种节令。因此，每逢八月十五月圆之时，人们则举行祭月仪式。届时，将精选出的南瓜、黄瓜、谷穗、水果等祭品，置于竹篾编的桌子上，抬至寨后祭山祌的地方，祭献月亮。哈巴节既是拉祜族祭祀月亮神的节日，也是庆丰收的节日。因此，在祭祀仪式后，全村寨男女老少，载歌载舞，庆贺五谷丰登。在一些信仰佛教的拉祜族村寨，人们则要前往村寨内的佛房过哈巴节，届时，由“扒母八”（佛爷）在一间房内挂一幅“亢笆”大白布，上绘月亮，下置供桌、香台等。傍晚，人们带着鲜黄瓜、芭蕉、甘蔗、菠萝、石榴等来到佛房，将各种供品剥好后置于供桌上，然后焚香烧纸，并由佛爷念经祈祷，祭毕，人们汇聚在歌场上，唱歌跳舞，在赛歌活动中获胜者，可获得“戛木可”（歌手）的称号。青年男女也借机互叙情爱。
 
接谷神魂
接谷神魂是云南省拉祜族民间农祀节日，每年农历二月择日举行。届时，人们邀请村寨里十二位德高望重的老人，到家中跳饭魂舞。这十二人中，有一人领舞，一人吹芦笙，一人吹直箫，其余人分别手持甑、升、斗、瓢、碗、酒、谷子、玉米、肉块等物品，围着一张事先摆好，上置饭菜及酒瓮的桌子翩翩起舞。他们先从院中跳至堂屋，再从堂屋抬上桌子跳至楼上，认为这样方可把谷魂接回。每年二月人们接谷神魂，是为了祈求谷神保佑五谷丰登。
 
苦聪年
苦聪年是云南省拉祜族支系苦聪人民间传统节日，每年农历六月二十四日举行。苦聪年历史悠久，根=据清代光绪年《普洱府志》所载:“苦聪人以六月二十四日为年，十二月二十四日为岁首，至期烹羊豚祀先，醉饱歌舞”。新平、镇源一带的苦聪人，在苦聪年这一天，各家家长于清晨手持一只活鸡，前往自家田中，用石块搭一石台，架起一个“梯”，铺上松毛，插一株栗树枝，随后杀鸡，将鸡血淋于石台四周，口诵祈求五谷丰登的祷词。诵毕，摘下成熟的谷穗和包谷连同鸡一起带回家中。夜晚，家长在家中杀鸡，在仓龙台上置三只鸡翅膀、米酒、新谷和香烛等，祭祀谷神，以祈丰收。然后，人们载歌载舞，欢度新年，有的手持火把到田间，撒松香驱恶迎善，有的在田坎周围燃起火把，将枯松柏木粉撒在火把上，取消灾灭祸之意。其他地区的苦聪人，在这一天杀猪宰羊，祭祀祖先，在全家聚餐后，全村寨人聚集在一起，唱歌跳舞，尽兴方散。
 
库扎节
“库扎”亦译“扣扎”，拉祜语，意思是年节，是云南省西南山区拉祜族传统节日。每年傣历三月或四月初举行，为期四、五天。
节日头天清早，当村寨外传来火枪的响声时，大家便聚集一起，在铓锣、象脚鼓声中，唱歌起舞、并奔向寨门迎接亲人回家过节。当提着酒肉、糯米粑粑等各种食品的亲人快到寨门的时候，由村中负责管理宗教事务的“安占”的妻子及村寨中德高望重的老人向来客敬酒和往身上撒米，表示吉祥如意新年快乐。进入寨门后，先到“安占”家,向“安占”磕头祝福，然后唱歌跳舞。
狂欢之后，各自回家。早饭后，各户在家长的带领下，一人拿着一根画有各种图形的标竿，一人手持火枪，两人抬着装有丰盛食物的箩筐，来到寺庙门前平坝处集中，大家把食品放在一起，开始各种节日活动。先由男子们一个接一个的朝深山峡谷放枪。刹那间，山谷里硝烟弥漫。尔后由一长者带领拿着标竿、捧着食品，敲着铓锣的队伍，沿路撒米，并发出“煞、煞”之声，绕村寨或寺庙转几圈，然后进入寺内，竖起标杆，进行隆重的献祭活动。仪式完毕，男孩子打陀螺，妇女们荡秋千。
夜晚，青年人到各家巡视并在门前放枪、泼水、以示人们快到寨中广场聚集。待全寨人到广场，便开始唱歌跳舞，往往通宵达旦。节日第三天，全寨要过年宴。来人各自携带一包饭、一罐菜、一瓶酒、一点肉，聚集在一起，按性别分在两个火塘里举行，男在右侧火塘、妇女在左侧火塘。宴会开始时主持人要致词，庆祝过年，并祝新的一年人人健康，庄稼丰收，六畜兴旺，彼此间进一步的团结，饭后人们还要讨论寨中的公共事务。
 
拉祜大年
拉祜大年是云南省拉祜族民间传统节日，每年农历正月初一日至初四日举行。每年入秋后，人们就着手准备过大年所需各种物品。妇女们赶制各种服饰，男人们外出狩猎获取各种山味，青年男女纷纷制做芦笙、口弦、荷包，儿童们做“陀螺”，搓麻线。
腊月二十六日起，清扫室内外卫生，并杀猪烤肉，在寨内栽植青松，挂上芭蕉等祭品，祭祀天地之神，以祈来年五谷丰登。除夕夜，各家各户舂制粑粑，然后合家共食。旧时，有的村寨在除夕夜全寨聚会，食用“梯鲊梯夺”，（团结饭〕，由“卡些”（寨头）祝愿在新的一年里吉祥如意。随后，各家给牲畜喂年饭，在农具上粘各种节令食品，以示犒劳同庆。午夜，各村寨呜放火枪、火炮。
初一日子丑之交，青年人手持各种汲水用具，在火枪、火炮声中，奔往山泉，去抢“新水”。当地人认为：最先抢到新水的人家，今年稻谷会首先成熟，第一个抢到新水者，可交好运。取回“新水”，先赕佛敬祖，然后作为老人的洗脸水。老人要为年青人唱词祝福。早餐后，老人携粑粑前往“卡些”家拜年，后，各家各户互相拜访，祝贺新年。人们再聚集到寨场上，有的跳芦笙舞，有的丢荷包，有的打“陀螺”尽兴方散。初一日，不准外人人寨。初二日，才可走亲访友，互相祝贺新年。
届时，长辈为晚辈唱祝词，拴红线。过去，各村寨在节日期间，择日举行“芦笙会”，吸引来四方乡民。芦笙会伊始，“卡些”手端篾桌，上置装满籽种的篾箩为前导，然后是老人组成的芦笙队，最后是群众。在“卡些”致词后，人们跳起芦笙舞，舞毕，各家前来领取盛在篾萝内由跳芦笙舞所孕育的“神种”，然后将其拌在自家种子里，以祈五谷丰登。
 
拉祜小年
拉祜小年是云南省拉祜族民间传统节日，每年农历正月初九日至十一日举行，节期为三天。当地民间相传：旧时因男人出猎或远征，不能按期返家过年，女人们为了犒劳男人而再过“小年”，所以有大年是女年，小年是男年之说。在初八夜晚，各家各户开始舂粑粑，作为节令食品。届时，全村寨人聚集在一起，举行跳取“神种”的活动。当地人称正月十二日为“满年”，意为到这天节庆活动基本结束。
 
端午节
拉祜族也有过端午节的习惯，云南省南部的拉祜族，端午节这天盛行种树种竹。传说端午节这天是撒在田地里的包谷种子脱离谷壳的日子，也是种植树木最容易成活的日子。据说这天种树，即使是将树枝倒插在土里也能成活，所以家家户户都要在这天到房前屋后或村寨旁种植树木，芭蕉等，这天禁止乱砍任何植物。有些人家还在这一天备办洒肉，宴请亲朋好友。
 
火把节
拉祜族的火把节在每年农历六月二十四日举行。届时，每家每户都要杀一只鸡，准备好丰盛的佳肴，天黑时进行祭祀。之后，家家户户点燃松明做的火把或蜂蜡做的蜡烛。男女青年们则在篝火旁载歌载舞，尽情欢唱。
拉祜族火把节的由来有两个传说：一说很久以前，在拉祜族居住的勐糯山上住着一个善人和一个恶人。恶人长得奇形怪状，专门吃人的眼睛。善人生得相貌端正，性情温和，专门做好事。后来善人在一只没有角的山羊头上安了一对蜂蜡做的角。晚上，善人点燃了两支蜡角，山羊就跑到勐糯山上，两支蜡角像火把一样把一架山都照得亮堂堂的，山羊在山上乱跑，状如山上到处都有火把，于是把恶人惊跑了，人们才得以安生，时值农历六月二十四日。从此，每逢这天，家家门前点燃火把，以示敬善人、除恶魔。另一传说是，天神厄萨要拉祜人每年向他上贡，机智勇敢的拉祜人扎努扎别带领人民反抗，因此触怒了厄萨，厄萨便把天变黑，把太阳、月亮、星星和其它能发亮的东西藏起来。天地黑暗人们不能耕种，扎努扎别就教人们用松明和蜂蜡绑在牛角上照明耕地，庄稼依然长得很好。为了怀念扎努扎别为民造福的功绩，人们每年六月二十四这天都要点燃松明火把和蜂蜡烛，天长日久便成为火把节了。
 
祭祖节
祭祖节是拉祜族民间宗教节日，每年农历七月十三日至十五日举行，届时，各家各户在室内神桌一侧摆上一张竹篾桌，其上按逝去祖宗的牌位置芭蕉、菠萝、桃子、石榴等祭品若干份，并杀鸡献饭，焚香烧纸，行祭祀之礼，请列祖列宗返回家过节。祭仪由家长主持，祈求袓宗保佑全家平安。七月十五日晚，各户再次举行隆重的祭祀仪式，祭毕，将所用祭品移至寨外僻静处倒掉，节日遂告结束。
清明节
拉祜族人民也过清明节，届时，家家户户要准备酒饭，到本家族的墓地扫墓。到墓地后，首先要清除坟墓上的杂草，并加培新土。整理完毕，将带去的饭菜摆在墓前，便杀鸡悼念亡魂。祭祀完毕，凡参加扫墓的人围坐在墓前进行野餐。各家凡有立碑，迁坟事宜，均在这天进行。扫墓回来，特别是遇有立碑或迁坟之类的事，还要请客吃饭。
 
新米节
新米节是云南省拉祜族传统节日，每年农历七月底至八月初举行，具体日期不定，谁家谷子先熟，谁家就先过节。过节那天，主人把谷穗挂在正门上，远近的亲朋好友要携带礼品前来向主人祝贺，主人要备宴席款待客人。吃饭时，临时在堂屋摆一张神桌，上摆谷穗，点燃香火。将鸡肉、米饭、瓜豆等食品放在神桌上祭祖先。堂屋正中另摆一桌，宴请老人和村外来的客人。饭前由持家男人先给狗盛一大碗饭。开饭时主妇给客人倒酒，并推一老人祝酒词。席间主客互祝五谷丰登、六畜兴旺。
饭后，全村老少集中在某家院子里或晒场上，男女青年吹奏芦笙，跳起象征耕种、收割、舂米的优美舞蹈；姑娘们着盛装，携手围成圆圈，踏着芦笙的节奏，甩手漫舞，有的则敲起象脚鼓、打着铓锣。姑娘和小伙子利用跳舞的良机，寻找意中人。老人们则聚在某家的竹楼上，喝酒、咂烟、共叙家常。
到了晚上，全族的男女青年，在打谷场上，把火燃得旺旺的，手牵手围成圆圈，通霄达旦地欢跳芦笙舞。传说远古时候，拉祜人不知道种谷子，只靠采摘野菜野果和狩猎过日子，生活很贫困。是天神厄莎教会了他们种谷子。为了感谢天神厄莎，拉祜人当新谷成熟时，便用火将谷子烘干舂成米，待煮出香喷喷的新米饭后，便盛一碗敬献给天神厄莎，并举行各种娱乐活动庆贺新米成熟,五谷丰收。
 
献地谷
献地谷是云南省拉祜族支系苦聪人民间祭祀节日，每年旱谷播种完毕举行。届时，当地农户纷纷来到田地里祭献地谷。先在篾笆上置米、盐、酒等祭品，由家长主持，行祭祀之礼，以祈谷物丰收。祭毕，返家再祭。在室内香案上置酒、盐、米、谷子等祭品，将一些茅草、鸡毛拴在竹竿上，并插在室内地上，由家长祈祷，以求五谷丰登，人丁兴旺。
 
拉祜族的风俗习惯
 
拉祜族的日常生活习俗
每逢节日或过年，家家都要赕佛和敬祖。在各种祭祀，届时要洗澡、换衣，在专人指挥的“三鸣炮”仪式献祭品后把祭品分到各户，以保证各家各户都能得到“福分”。
拉祜族中的苦聪人在狩猎时，习惯将猎获的兽头奖给第一枪射中者，前腿奖给发现猎物的人，剩下的肉，人均一份。
若有客至，都要敬酒献茶。献茶时，一般第一碗主人喝，第二碗敬客人，以表示真诚，茶水中无毒，让客人放心。
 
拉祜族的婚俗
 
拉祜族青年男女婚恋和社交比较自由。婚嫁的当天，男女双方都要杀猪，男方要把猪头送到女方家，然后破成两半，一半仍要带回；女方家的猪头也是如此，以表示骨肉至亲、“新婚和合”。拉祜族婚姻为一夫一妻制。有到妻方居住３年的习俗。夫妇不睦，可请人出证，烧断丝线，即可离异。
 
拉祜族的食俗
拉祜族过去有日食两餐的习惯，主食当地生产的大米和包谷。喜用鸡肉或其他配料加大米或包谷做成稀饭，有瓜菜、菌子、血、肉等各种稀饭，其中鸡肉稀饭为上品。
拉祜族日常喜欢将菜、肉及佐料和水放入一段鲜薄竹筒内煮熟，既有竹之清香，又保持原有肉菜的香味。拉祜族烤肉别具风味，大都猎获的野兽肉，或直接用火烤，或用芭蕉叶将肉包住埋入火中，烧熟而食。烤肉香脆可口，佐以麻辣佐料后还能开胃。猎获物的下水和杂碎，就地燃火，放入竹筒内煮熟分食。在开膛剖肚时，中年人喜欢用手捧喝热气腾腾的“护心血”，据说猎物的护心血有补血消除劳损的妙用。
拉祜族不仅会腌菜、腌肉、磨豆腐，还会酿酒。在民间，男女均嗜饮酒，并有在酒和肉上不分彼此的习惯。平时喜饮烤茶，烤茶是将大茶入罐烤至焦黄，待香味飘出后对入水稍煮即饮。
典型食品主要有：松鼠干巴、干糁、香草烤牛肉等。
 
拉祜族的服饰
拉祜族妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点，多穿黑布开襟长衣，衫长到脚面，开岔至腰部，衣领和开岔处都镶锈彩色花边和银泡，下穿长裤。西双版纳有的妇女剃光头,包黑包头巾,戴大耳环,胸前佩挂“普巴”（大银牌)。男子穿黑色对襟短衫，下穿宽大长裤，外出佩刀，既是生产工具，又是自卫武器。
 
拉祜族的居住
拉祜族的住房富有湿热地带建筑特色。传统的住房有木桩竹楼和落地式茅屋两类。木桩竹楼按建筑规模的大小分为两种，一种是供个体家庭居住的小型竹楼，楼下关养牲畜及堆放柴火，楼上用木板或竹笆隔成两间，前间设火塘，火塘上方挂一“炕笆”，供烘烤粮食及防火之用，后间为卧室。另一种是供大家庭居住的大型竹楼，即“长屋”。澜沧县坎卡乃、南段一带的长屋最大面积达300平方米左右，一般在100平方米左右。楼上正面设有走廊，但无窗子，从正中或两侧开门。室内按小家庭的多少隔成若干间，每间住一个小家庭。在正对住房的过道上设有火塘及大锅，供小家庭开伙之用。长屋旁建有粮仓，粮仓内亦分为若干格，每个小家庭使用一格。大型竹楼和小型竹楼的楼上均设有一晒台。
 
拉祜族的丧葬
古代拉祜族盛行火葬，明、清以来大部分地区改为土葬。
成年人死，不论男女均须鸣火枪，一是报丧，二是为死者灵魂开路。尸体先用清水擦洗，再用白布包裹后入棺停于堂屋，棺前摆放死者生前的生产、生活用具，并供一碗米，米上放一鸡蛋(用于选坟址或火葬地点)。尸体在家停放的时间，老年人一般停三天，其余则于当天或次日出丧。出殡前，巫师要为死者唱丧歌，叙述死者从生到死的人生历程，对死者生前的为人多加称颂，并反复念诵灵魂返回祖先居地的路线及地名，以使亡灵牢记。
保持火葬习谷的村塞均有一公共火葬场，多选在村寨旁的林边平地。具体的火葬地点用蛋卜法选定，在鸡蛋落地摔破处挖一浅坑，内架木柴，尸体置于其上。木柴按井字形状层层架起，层数视死者性别而定，男性八层，女性九层，据说是因为男人的肋骨有八条，女人的肋骨有九条之故。最后由巫师或老人点火焚化。尸骨的处理各地略有不同，有的地区不掩埋骨灰，有的稍事掩埋。死者生前的生产生活用具或火化，或置于尸体焚化处。
实行土葬的村寨也有公共墓地，墓址也靠蛋卜法选定。葬式有仰身直肢，也有侧身屈肢，头向东方。葬毕，参加葬礼的人带一碗米到死者家中吃丧饭。
不论是火葬还是土葬，下葬当天，全村停止生产，各家不舂米，以示对死者的哀悼。
对被杀、自杀、摔死、淹死及被野兽咬死等非正常死亡，一般在其死亡处就地火化或埋葬，不举行葬礼。
 
拉祜族的禁忌
生产禁忌：每月初一、十五、三十早晨不舂米、不耕作。父母亲的忌日，不播种。村中死人，全村停止生产1天。
交往禁忌：大年初一不准外族人进寨，住在家中或接近寨边的客人也不准走，而是用好酒好肉款待他们，节后放行。外来男女不能在同一房间住宿。
待客禁忌：主人杀鸡待客，客人不能主动拿鸡头吃，如主人拿给客人吃时，客人要接受，不得推辞或转让给别人。
其他禁忌：禁止打狗杀狗。生孩子不满3天，不许外人进入。旧历正月布谷鸟叫时不能结婚，认为碰到布谷鸟，结婚不吉利。外人不得随意拨弄火塘，不得从火塘上跨过。